Сегодня 15 января, совершается престольный праздник в домовом храме нашего монастыря, освященном в честь преподобного Серафима Саровского.
Накануне дня памяти преподобного Серафима Саровского, Павел (Перелыгин) совершил Всенощное бдение в храм честь Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. На полиелее, перед праздничной иконой было пропето величание преподобному Серафиму Саровскому «Ублажаем тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов». После чтения Евангелия игумен Филарет (Рекайкин) помазывал молящихся освященным елеем.
Житие
Великий подвижник Русской Церкви, святой Серафим, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
14 января Церковь отмечает праздник Обрезания Господня и чтит память святителя Василия Великого. По традиции, в храмах в этот день совершается Литургия, молитвы которой принадлежат авторству этого святого.
Праздничное богослужение в храме Новомучеников и Исповедников Церкви Русской – Божественную Литургию, а накануне вечером – Всенощное бдение, совершили иеромонах Павел (Перелыгин) и игумен Филарет (Рекайкин).
Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11–12).
Тропарь Обрезанию Господню, глас 1
На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,// сла́ва снисхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.
Кондак Обрезанию Господню, глас 3
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру./ Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,// и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
Сегодня 14 января Церковь памятует Свт. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379).
Святой Василий Великий
Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, «принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной, и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим», – так говорил современник святителя Василия, святой Амфилохий, епископ Иконийский.
Родился Василий около 330 года в Кесарии, административном центре Каппадокии, и происходил из известного рода, славившегося как знатностью и богатством, так и дарованиями и ревностью христианской веры. Дед и бабка святителя со стороны отца во время гонения Диоклетиана должны были скрываться в лесах Понта в течение семи лет.
Мать святого Василия, Емилия, была дочерью мученика. Отец святителя, также по имени Василий, адвокат и известный преподаватель риторики, постоянно жил в Кесарии.
В семье было десять человек детей – пять сыновей и пять дочерей, из них пятеро были потом причислены к лику святых: Василий, Макрина (память 19 июля) – образец аскетической жизни, оказавшая сильное влияние на жизнь и характер святого Василия Великого, Григорий, впоследствии епископ Нисский (память 10 января), Петр, епископ Севастийский (память 9 января), и праведная Феозва – диакониса (память 10 января).
Начинается праздник Рождества великой вечерней, которая в древности служилась в сумерках Сочельника, а сейчас совершается сразу после Царских часов.
И здесь мы слышим множество дивных, трогающих душу песнопений. Особенно хочется сказать об одном из них. Это стихира, которая поется в самом начале службы: «Что Тебе́ принесе́м, Христе́, я́ко яви́лся еси́ на земли́ я́ко Челове́к нас ра́ди? Ка́яждо бо от Тебе́ бы́вших тв́арей благодаре́ние Тебе́ прино́сит: А́нгели – пе́ние; небеса ́– звезду́; волсви́ – да́ры; па́стырие – чудо; земля́ – верте́п; пусты́ня– я́сли; мы же – Ма́терь Де́ву. И́же пре́жде век, Бо́же, поми́луй нас».
Сама по себе эта стихира величественна и трогательна одновременно. Что мы, Господи, можем Тебе принести в благодарность за Твою милость к нам, за Твоё добровольное обнищание ради нас, за наше искупление?! Поистине, ни на небе, ни на земле не найдётся ничего не то что равноценного, а хоть мало достойного Твоего Дара! Но, не желая остаться неблагодарным, каждое Твоё творение приносит Тебе самое драгоценное, что у него есть.
Не случайно в этой стихире красной нитью проходит тема приношения: в древности она пелась на Литургии в Сочельник и в сам праздник Рождества вместо Херувимской песни, когда приносятся хлеб и вино для совершения Бескровной Жертвы. Кроме того, песнопение интересно ещё и тем, что оно, одно из весьма немногих, нашло отражение в иконографии – т.е. икона была написана точно по тексту стихиры.
