Епархиальный мужской монастырь в честь Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Епархиальный мужской монастырь в честь Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Официальный сайт монастыря г.Новосибирска

О монастыре

Монастырь в честь святых новомучеников Российских — монастырь Новосибирской Епархии Русской православной церкви. Это был первый монастырь в черте города Новосибирска. Находился при храме Всех Святых, располагавшейся в бывшем кинотеатре «Луч» на Новогодней улице, 24. Храм Всех Святых был освящён 31 декабря 1993 года. Ныне монастырю принадлежит только храм в честь Святых Новомучеников Российских, расположенный на улице Немировича-Данченко, 120/1. Храм в честь Святых Новомучеников Российских был освящен в 2004 году архиепископом Новосибирским и Бердским Тихоном (Емельяновым). Учреждён 6 октября 1999 года по ходатайству епископа Новосибирского Сергия (Соколова) решением Священного синода. С 1996 по 2011 год приходом храма, а впоследствии монастырём управлял наместник игумен Феодосий (Чернейкин). В декабре 2012 году решением Синода Русской православной церкви наместником монастыря был назначен игумен Гурий (Прокичев). 29 мая 2013г. наименование монастыря изменено на Епархиальный мужской монастырь в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Контакты
Расписание богослужений
Святыни
Образование

Жизнь монастыря

Смысл монашеской жизни — это как можно большее единение души с Богом, для чего человек всемерно очищает сердце от всего, что может этому единению препятствовать. Стремление к малопонятному для мира монашескому образу жизни проистекает, с одной стороны, из осознания человеческой удобосклонности, подвластности греху и желания освободиться от тирании страстей, с другой — из любви ко Христу, которая подталкивает выполнить не только обязательные заповеди, но и принести Богу некий дар — то, что человек может сделать сверх обязанности, именно по любви.
Благовещения Пресвятой Богородицы
Архиерейский совет Новосибирской митрополии
Престольный праздник
Крещение (Богоявление) Господне
Крещенский сочельник
Рождественская служба
Подготовка к Рождеству Христову
Иоанн Кронштадтский Чудотворец

Воскрешении праведного Лазаря

Праведный Ла́зарь Четверодневный, Кити́йский, друг Божий, епископ.

Лазарева, или Вербная, суббота — это суббота шестой седмицы Великого поста. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря Четверодневного.

Воскрешение праведного Лазаря

События Лазаревой субботы

О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.

Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.

Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».

После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.

И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».

Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самых важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.

Воскрешение праведного Лазаря

Кем был Лазарь?

Праведный Лазарь жил в Вифании (пригороде Иерусалима) и был богатым и известным в Иудее человеком. Откуда мы знаем об этом? Евангелие говорит, что у него были слуги (Ин. 11: 3), и что его сестра Мария помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12: 3). Кроме того, после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, куда оплакать его пришло множество иудеев, в том числе из Иерусалима (Ин. 11: 31, 33). Чтобы проститься с Лазарем, они пешком шли в Вифанию порядка трех километров. Праведный Лазарь – единственный человек, которого Христос в Писании называет своим другом. И вот Лазарь, которому всего-навсего около 30 лет, заболевает, болезнь кажется опасной. Сестры спешат к Спасителю за помощью, потому что знают: Он может исцелить любую болезнь. Но Христос не идет с ними в Вифанию. Он дает своему другу умереть, быть похороненным, начать разлагаться… А потом приходит и возвращает его к жизни. Спаситель говорит, что именно так воскреснет в будущем каждый из нас.

Одно из именований праведного Лазаря – «Четверодневный». Почему Христос воскресил его именно на четвертый день? Согласно иудейским представлениям, душа человека пребывала рядом с телом три дня, по истечении которых усопшего нельзя уже оживить. Христос не случайно ждал именно до четвертого дня, и именно поэтому воскрешение Лазаря так поразило всех, кто его видел. Поэтому же чудо воскрешения Лазаря как бы превосходит чудо воскрешения дочери Иаира, которое случилось вскоре после ее смерти.

Сведений о жизни праведного Лазаря после воскресения до нас дошло немного. После воскресения жизнь Лазаря не была безоблачной. Чудо не обрадовало, а разозлило иудейских начальников. По преданию, после воскресения Лазарь прожил еще  30 лет.  Он стал одним из первых епископов христианской Церкви. После убийства святого первомученика Стефана гонители посадили Лазаря в лодку без весел и отправили по морю прочь от Иудеи. Вместе с ним были ученик Господень Максимин и святой Келидоний (слепой, которого исцелил Христос), а лодку прибило к берегам Кипра.  Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву, которые возвели его в сан епископа города Китии (современная Ларнака).

Предание говорит, что на Кипре епископа Лазаря посетила Сама Пресвятая Богородица. Лазарь, желая увидеть Богородицу, отправил за Ней корабль. Богоматерь и сопровождавший Ее апостол Иоанн Богослов отправились в путь. И судно было отнесено бурей к Афону, но затем они благополучно достигли Кипра, где Божья Матерь подарила Лазарю сшитые Ею святительский омофор и поручи.

После воскрешения святой Лазарь жил на острове Кипр, где распространял христианство, и там же мирно почил. После смерти его похоронили в Китионе (Ларнаке), а над гробницей в конце IX века построили храм, который сохранился до наших дней. Во время реставрации в 1972 году здесь был обнаружен мраморный ковчег с мощами и надписью «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Научная экспертиза подтвердила подлинность останков.

«Борьба веры и неверия происходит не в области отвлеченной мысли, а является как частный вид борьбы добра и зла в душе нашей, борьбы страстей и совести».  Митр. Антоний (Храповицкий).

На Кипре праведный Лазарь почитается с особенной теплотой. Почитают святого праведного Лазаря также мусульмане и католики.

В Православной же Церкви Лазаря вспоминают на шестой неделе Великого поста, вечером этого дня, накануне Вербного воскресенья, как и в сам день праздника Входа Господня в Иерусалим .

 

Тропарь Лазаревой субботы, глас 1

Общее воскресение/ прежде Твоея Страсти уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже./ Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще,/ Тебе победителю смерти вопием:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.

Символ праздника Входа Господня в Иерусалим

Букеты из вербы

Дорогие братья и сестры!  Приглашаем всех желающих приобрести освященные букеты из вербы, которые с любовью сделали наши флористы .  Освященные букеты с вербой будут радовать вас и украшать ваш дом на протяжении всего года.

 

За неделю до Пасхи верующие отмечают праздник Входа Господня в Иерусалим, в народе именуемый Вербным воскресеньем. Главный атрибут этого праздника – веточки вербы. Освященная верба заменяет собой ветви пальмы. Когда Господь вошел в Иерусалим, Его приветствовали пальмовыми ветвями.
Букеты можно будет приобрести в иконной лавке нашего храма.

Наш адрес: г. Новосибирск, ул. Немировича-Данченко 120/1.
Информация по телефону: +7 (383) 314-81-47(иконная лавка).

Священномученик Артемон Лаодикийский

Священномученик Артемон Лаодикийский, пресвитер.

День памяти 26 апреля.

Священномученик Артемон Лаодикийский

Мученический подвиг святого Артемона пришелся на 303 год. Юноша появился на свет в Лаодикии Сирийской, в семье христиан. С малых лет его тянуло к Церкви: в отрочестве он был поставлен чтецом и трудился в этой роли на протяжении 12 лет. За прилежную и усердную работу его возвели в диаконский сан, а по истечении 28 лет Артемон был рукоположен во священники. На протяжении 33 лет служил святой, не страшась презрения язычников и гонений от властей.

Во времена императора Диоклетиана, жестоко преследовавшего христиан, Артемон был 89-летним старцем. Несмотря на преклонный возраст, пресвитер вместе со святителем Сисинием разбил идолов языческого капища. Военачальник Патрикий, жаждавший мести, схватил Артемона. За старцем в тот момент следовали шесть диких ослов и два оленя. На вопрос правителя, как ему удалось приручить лесных зверей, священномученик ответил, что для верующего нет ничего невозможного, а имени Иисуса Христа повинуется всё в этом мире.

Артемон был направлен в город Кесарию. Он наказал животным отправиться к Сисинию. Один из оленей, получив от Господа дар слова, заговорил со святителем, рассказав о случившемся со священником.

В Кесарии Патрикий призвал на суд святого Артемона и стал заставлять принести жертву в капище Асклепия. Там жило много смертоносных гадов, потому туда никто не заходил без приношения жертвы. Однако святой смог вывести из языческого капища ядовитых змей и умертвить их, дунув на пресмыкающихся. Это чудо помогло уверовать во Христа жрецу Виталию.

В то же время дикий олень вернулся к Артемону и вновь заговорил, обличая Патрикия. Получив от Бога словесный дар, животное предрекло язычнику смерть в котле со смолой. Это чудо испугало Патрикия, и он приговорил святого к смерти.

Едва кипящую смолу влили в большой котел, Патрикий направился проверить его. И тут же сбылось пророчество: два Ангела под видом орлов подхватили правителя и бросили в смолу. Артемон, избежав смерти, помолился, и по его просьбе из земли забил источник. В нем священномученик крестил Виталия и множество других язычников. Впоследствии они стали служителями церкви, а бывший жрец Виталий был рукоположен во епископы Палестинские. Артемон же отправился в Асию, чтобы проповедовать там Христа распятого. Ангел перенес его в селение Вули, где перед мученическим подвигом святой проповедал Евангелие, за что его схватили язычники и отрубили голову.

 

Тропарь, глас 4

И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Арте́моне,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Во святи́телех благоче́стно пожи́в/ и муче́ния путь проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы,/ и побо́рник быв твоему́ ста́ду, богому́дре./ Те́мже тя почита́юще, та́йно вопие́м ти:/ от бед изба́ви ны при́сно твои́ми мольба́ми,// о́тче наш Арте́моне.

Величание

Велича́ем тя,/ священному́чениче Арте́моне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га

Икона Богородицы Муромская

 

25 апреля  Церковь совершается память иконы Божией Матери «Муромская».

Муромская икона Божией Матери

На протяжении почти десяти веков эта икона, прославившаяся многочисленными чудесами и исцелениями, благоговейно почитается верующими не только городов Мурома и Рязани, но и всей России. Перед святым образом молятся о даровании благочестия, милосердия, кротости, чистоты и правды, о сохранении града и страны христианской, об избавлении от иноплеменных, о помощи в учении и даровании духа разума.

По преданию, чудотворная икона «Муромская» попала на Русь из Византии и первоначально находилась в Киеве. Святой благоверный князь Константин (Ярослав Святославович), потомок равноапостольного князя Владимира, получив в удел Муромское княжество, населенное язычниками, стремился просветить местных жителей светом христианской веры. Он отправил к муромцам своего сына Михаила в качестве посланника, но язычники убили его. Тогда князь Константин со своей дружиной подошел к городу, и жители были вынуждены признать его власть, но они упорно не желали принимать христианство. Не принуждая их креститься силой, князь непрестанно молился, чтобы Господь помог ему обратить их к истинной вере. На месте убиения своего сына он построил Благовещенский храм, куда и была перенесена из церкви при княжеской резиденции привезенная им из Киева икона, которая получила наименование «Муромская».

Не раз святой благоверный князь Константин призывал к себе старейшин города, убеждая их переменить веру. С проповедью о Христе обращалось к муромцам и прибывшее с князем духовенство, но все было напрасно. В житии святого князя сказано, что горожане поклялись убить его, чтобы не принимать христианства.

Муромская икона Пресвятой Богородицы

Однажды толпа язычников подступила к княжескому дому, грозя Константину и всей его семье смертью. Князь с княгиней и сыном укрылись в Благовещенском храме и усердно молились о спасении, пока не услышали глас: «Константине! Услышана молитва твоя, дерзай, не бойся. Аз есмь с тобою». Князь смело вышел к бунтовщикам с «Муромской» иконой Пресвятой Богородицы в руках. Пораженные чудесным сиянием, исходившим от святого образа, язычники переменили свои намерения и сами пожелали принять Святое Крещение, которое и было торжественно совершено с теми же обрядами, как при святом Владимире в Киеве.

Второе чудо от Муромской иконы произошло в XIV веке, и было связано со святым епископом Рязанским Василием.

Смиренный и целомудренный владыка неутомимо трудился на ниве Божией в Муроме: он строил и восстанавливал храмы, просвещал невежественных язычников, укреплял сомневающихся. Такие высокие подвиги и добродетели стали ненавистны диаволу, которые употребил все свои сатанинские хитрости, чтобы возбудить в муромцах подозрение в чистоте в целомудрии своего архипастыря. Обманутые диаволом горожане решили изгнать владыку из города, нашлись даже и такие, кто предлагал убить праведника.

Не гневаясь и не раздражаясь, смиренно возложив упование на Господа, владыка попросил дать ему время до утра. Всю ночь он молился в храме, а утром отслужил Литургию и молебен перед Муромской иконой Божией Матери. Взяв с собой этот чудотворный образ, епископ Василий отправился на берег Оки, чтобы навсегда покинуть город. Он положил на воду свою мантию, ступил на нее с иконой в руках и был отнесен ветром против течения до места, называемого Старая Рязань.

Святитель Василий Рязанский

Вот как в середине 1650-х годов описал это событие в своем Месяцеслове Симон (Азарьин): «Иже во святых отца нашего Василия епископа Муромского, иже из Мурома сяде на свою мантию и рекою Окою всем зримо отплове на Рязан вверх противу воды пловяше».

Жители Мурома, пораженные и вразумленные этим чудом, пришли в себя, они стали просить владыку не покидать их: «Прости нас, грешных рабов своих, согрешихом пред тобою, отче святый, не забуди нас, рабов твоих», — но было уже поздно.

Дивный Промысл Божий чудесным образом известил жителей Рязани о приближении к их городу святителя Василия. Предание говорит, что жители Рязани пред самым прибытием святителя собрались в храм к вечернему богослужению, но диакон, вышедший начинать службу, не мог произнести ни слова. Наконец он провозгласил: «Не могу начинать, Владыко прибыл, Владыку встречайте!» Все присутствующие в храме поспешили на берег Оки и увидели святителя, стоя плывущего на мантии с образом Богородицы в руках.

С того времени в Муроме епископская кафедра была упразднена, а учреждена в Рязани, где и осталась чудотворная Муромская икона. В память того, что перед ней молился святой епископ Василий в горький час своего изгнания из Мурома, святой образ стали называть еще и «Моление святого Василия».

Через три года святитель Василий избрал местом жительства новую (т. е. нынешнюю) Рязань и там утвердил свою кафедру, туда же была перенесена и Муромская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии этот чудотворный образ был помещен над гробницей святителя Василия в рязанском кафедральном соборе Рождества Христова. После революции собор был закрыт, а икона пропала.

С Муромской иконы Божией Матери часто писались списки, многие из которых в настоящее время находятся в различных храмах и музейных собраниях.

В 1810 году по просьбе жителей Мурома указом Святейшего Синода 12 (25) апреля было установлено празднование Муромской иконе Божией Матери.

 

 

Тропарь, глас 4

Днесь све́тло красу́ется град Му́ром,/ я́ко зарю́ со́лнечную, восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся, Тебе́ взыва́ем си́це:/ о Пречу́дная Влады́чице Богоро́дице,/ моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих/ и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Кондак, глас 6

Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,/ да не постыди́мся.

Величание

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния/ всем с ве́рою притека́ющим.