Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим

 

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа. Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств.

13 апреля, 2025 года в день празднования Входа Господня в Иерусалим,  настоятель Епархиального мужского монастыря игумен Гурий (Прокичев) возглавил торжественное богослужение  в храме новомучеников и исповедников Церкви Русской, города Новосибирска.

Ему сослужили клирики храма: игумен Филарет (Рекайкин), иеромонах Павел (Перелыгин), иеромонах Петр (Курилкин) и диакон Димитрий Мелехин.  Богослужебные песнопения прозвучали в исполнении  клироса храма под управлением Анастасии Глухаревой.

На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем и защитниках его. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

Затем игумен Гурий обратился к молящимся со словом проповеди, в котором отметил: » Господь в сопровождении учеников выехал из села Вифании и направился в Святой Град. С Елеонской горы Господь устремил свой взор на Иерусалим, вглядываясь в раскинувшийся внизу город, которому предназначено было стать Чашей Его Страданий. Толпы народа встречали Его, держа в руках пальмовые ветви (вайи), приветствуя криками: “Осанна!”, что значит “спасение, радость, слава”. Вход Господень в Иерусалим символически означает Второе Пришествие Христа. В Своем Первом Пришествии на землю Он явил Себя человечеству как Искупитель и Спаситель; во Втором — придет как Царь мира и Судия».
В завершении богослужения игумен Гурий поздравил всех верующих с великим двунадесятым торжеством и обратился к собравшимся в храме  с пастырским словом наставления. После чего состоялось традиционное освящение ветвей верб, которые верующие принесли с собой на праздничное богослужение.

 

Фото и видео службы

 

Читать далее

Праздник Входа Господня в Иерусалим

Последнее перед Пасхой воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим – одного из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа

 

Вход Господень в Иерусалим

Событие, которое описывают все четыре евангелиста, произошло за шесть дней до иудейского праздника Пасхи, предшествовало Его крестным Страстям и было исполнением древних пророчеств о пришествии в мир Спасителя: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9, 9).

Событие Входа Господня в Иерусалим происходило в торжественной обстановке: множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин. 12, 12–13). В славянском тексте Евангелия пальмовые ветви названы «ваиами», отсюда и наименование праздника в богослужебных книгах – «Неделя Ваий», а так как в России пальмы не растут и верующие в этот день приходят в храм с ветками распустившейся вербы, то в просторечии праздник получил название «Вербного воскресенья».

Читать далее

Всенощное бдение Входа Господня в Иерусалим с освящением верб

Игумен Филарет (Рекайкин)

В субботу шестой седмицы  ваий, Великого поста,  12 апреля 2025 года, в канун  праздника Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья), игумен Филарет (Рекайкин) совершил праздничное вечернее богослужение – всенощное бдение с благословением ваий (верб) в храме Епархиального мужского монастыря, в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской, города Новосибирска.

С ним сослужили: иеромонах Павел (Перелыгин), иеромонах Петр (Курилкин) и диакон Димитрий Мелехин.

Богослужебные песнопения исполнил  клирос храма под управлением Анастасии Глухаревой.

 По традиции отмечания Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим всегда тесно переплетены на Руси. В  Вербное воскресенье Церковь вспоминает торжественный въезд Спасителя в Иерусалим.  В России верующие чаще всего несут в храм веточки вербы, отсюда название «Вербное воскресенье».  Поэтому верба стала символом праздника в подражание современникам Христа, которые устилали его дорогу в Иерусалим ветвями пальм: за Христом в столицу Израиля последовало множество народа. Люди были поражены чудом с Лазарем и оказывали Спасителю невероятные почести. Когда он въезжал на  молодом осле в Иерусалимские ворота,  все вокруг восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» И бросали Ему под ноги пальмовые ветви — царский символ.   Поэтому вечером этого дня, накануне  праздника Входа Господня в Иерусалим  прихожане принесли в храм веточки вербы, освященная верба заменяет собой ветку пальмы .

На великой вечерне  игумен Филарет, совершил литию с освящением хлебов, пшеницы, вина и елея.
На утрени, по прочтении Святого Евангелия , совершил освящение ваий (верб) в воспоминание торжественного Входа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа в Иерусалим. Затем иеромонах Петр совершил помазание освященным елеем верующих, собравшихся в храме накануне праздника.

В завершении благословение, отец Филарет благословил собравшихся и поздравил всех с праздником.

 Фото и видео службы 

Читать далее

Лазарева суббота

Сегодня Церковь  празднует воскрешение святого праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова 

 

Воскрешение праведного Лазаря

Святой праведный Лазарь, брат Марфы и Марии, жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл Своим другом (Ин. 11,3; Ин.11, 11), а когда Лазарь умер и уже четыре дня пролежал во гробе, Господь воскресил его из мертвых (Ин. 11, 17 — 44) (Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу шестой недели Великого поста — «Лазареву субботу»). Многие иудеи, услышав об этом, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря. Праведный Лазарь упоминается в Святом Евангелии еще один раз: когда за 6 дней до Пасхи Господь опять пришел в Вифанию, там был и воскрешенный Лазарь (Ин. 12, 1 — 2, Ин. 12, 9 — 11). После воскрешения святой Лазарь жил еще 30 лет, епископствовал на острове Кипр, где распространял христианство, и там же мирно почил.

Читать далее