Праведный Лазарь Четверодневный, Китийский, друг Божий, епископ.
Лазарева, или Вербная, суббота — это суббота шестой седмицы Великого поста. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря Четверодневного.
Воскрешение праведного Лазаря
События Лазаревой субботы
О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов. Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.
Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».
Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.
Дорогие братья и сестры! Приглашаем всех желающих приобрести освященные букеты из вербы, которые с любовью сделали наши флористы . Освященные букеты с вербой будут радовать вас и украшать ваш дом на протяжении всего года.
За неделю до Пасхи верующие отмечают праздник Входа Господня в Иерусалим, в народе именуемый Вербным воскресеньем. Главный атрибут этого праздника – веточки вербы. Освященная верба заменяет собой ветви пальмы. Когда Господь вошел в Иерусалим, Его приветствовали пальмовыми ветвями.
Букеты можно будет приобрести в иконной лавке нашего храма.
Наш адрес: г. Новосибирск, ул. Немировича-Данченко 120/1. Информация по телефону: +7 (383) 314-81-47(иконная лавка).
Мученический подвиг святого Артемона пришелся на 303 год. Юноша появился на свет в Лаодикии Сирийской, в семье христиан. С малых лет его тянуло к Церкви: в отрочестве он был поставлен чтецом и трудился в этой роли на протяжении 12 лет. За прилежную и усердную работу его возвели в диаконский сан, а по истечении 28 лет Артемон был рукоположен во священники. На протяжении 33 лет служил святой, не страшась презрения язычников и гонений от властей.
Во времена императора Диоклетиана, жестоко преследовавшего христиан, Артемон был 89-летним старцем. Несмотря на преклонный возраст, пресвитер вместе со святителем Сисинием разбил идолов языческого капища. Военачальник Патрикий, жаждавший мести, схватил Артемона. За старцем в тот момент следовали шесть диких ослов и два оленя. На вопрос правителя, как ему удалось приручить лесных зверей, священномученик ответил, что для верующего нет ничего невозможного, а имени Иисуса Христа повинуется всё в этом мире.
Артемон был направлен в город Кесарию. Он наказал животным отправиться к Сисинию. Один из оленей, получив от Господа дар слова, заговорил со святителем, рассказав о случившемся со священником.
В Кесарии Патрикий призвал на суд святого Артемона и стал заставлять принести жертву в капище Асклепия. Там жило много смертоносных гадов, потому туда никто не заходил без приношения жертвы. Однако святой смог вывести из языческого капища ядовитых змей и умертвить их, дунув на пресмыкающихся. Это чудо помогло уверовать во Христа жрецу Виталию.
В то же время дикий олень вернулся к Артемону и вновь заговорил, обличая Патрикия. Получив от Бога словесный дар, животное предрекло язычнику смерть в котле со смолой. Это чудо испугало Патрикия, и он приговорил святого к смерти.
Едва кипящую смолу влили в большой котел, Патрикий направился проверить его. И тут же сбылось пророчество: два Ангела под видом орлов подхватили правителя и бросили в смолу. Артемон, избежав смерти, помолился, и по его просьбе из земли забил источник. В нем священномученик крестил Виталия и множество других язычников. Впоследствии они стали служителями церкви, а бывший жрец Виталий был рукоположен во епископы Палестинские. Артемон же отправился в Асию, чтобы проповедовать там Христа распятого. Ангел перенес его в селение Вули, где перед мученическим подвигом святой проповедал Евангелие, за что его схватили язычники и отрубили голову.
Тропарь, глас 4
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Арте́моне,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак,глас 4
Во святи́телех благоче́стно пожи́в/ и муче́ния путь проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы,/ и побо́рник быв твоему́ ста́ду, богому́дре./ Те́мже тя почита́юще, та́йно вопие́м ти:/ от бед изба́ви ны при́сно твои́ми мольба́ми,// о́тче наш Арте́моне.
Величание
Велича́ем тя,/ священному́чениче Арте́моне,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га
25 апреля Церковь совершается память иконы Божией Матери «Муромская».
Муромская икона Божией Матери
На протяжении почти десяти веков эта икона, прославившаяся многочисленными чудесами и исцелениями, благоговейно почитается верующими не только городов Мурома и Рязани, но и всей России. Перед святым образом молятся о даровании благочестия, милосердия, кротости, чистоты и правды, о сохранении града и страны христианской, об избавлении от иноплеменных, о помощи в учении и даровании духа разума.
По преданию, чудотворная икона «Муромская» попала на Русь из Византии и первоначально находилась в Киеве. Святой благоверный князь Константин (Ярослав Святославович), потомок равноапостольного князя Владимира, получив в удел Муромское княжество, населенное язычниками, стремился просветить местных жителей светом христианской веры. Он отправил к муромцам своего сына Михаила в качестве посланника, но язычники убили его. Тогда князь Константин со своей дружиной подошел к городу, и жители были вынуждены признать его власть, но они упорно не желали принимать христианство. Не принуждая их креститься силой, князь непрестанно молился, чтобы Господь помог ему обратить их к истинной вере. На месте убиения своего сына он построил Благовещенский храм, куда и была перенесена из церкви при княжеской резиденции привезенная им из Киева икона, которая получила наименование «Муромская».
Не раз святой благоверный князь Константин призывал к себе старейшин города, убеждая их переменить веру. С проповедью о Христе обращалось к муромцам и прибывшее с князем духовенство, но все было напрасно. В житии святого князя сказано, что горожане поклялись убить его, чтобы не принимать христианства.
Муромская икона Пресвятой Богородицы
Однажды толпа язычников подступила к княжескому дому, грозя Константину и всей его семье смертью. Князь с княгиней и сыном укрылись в Благовещенском храме и усердно молились о спасении, пока не услышали глас: «Константине! Услышана молитва твоя, дерзай, не бойся. Аз есмь с тобою». Князь смело вышел к бунтовщикам с «Муромской» иконой Пресвятой Богородицы в руках. Пораженные чудесным сиянием, исходившим от святого образа, язычники переменили свои намерения и сами пожелали принять Святое Крещение, которое и было торжественно совершено с теми же обрядами, как при святом Владимире в Киеве.
Второе чудо от Муромской иконы произошло в XIV веке, и было связано со святым епископом Рязанским Василием.
Смиренный и целомудренный владыка неутомимо трудился на ниве Божией в Муроме: он строил и восстанавливал храмы, просвещал невежественных язычников, укреплял сомневающихся. Такие высокие подвиги и добродетели стали ненавистны диаволу, которые употребил все свои сатанинские хитрости, чтобы возбудить в муромцах подозрение в чистоте в целомудрии своего архипастыря. Обманутые диаволом горожане решили изгнать владыку из города, нашлись даже и такие, кто предлагал убить праведника.
Не гневаясь и не раздражаясь, смиренно возложив упование на Господа, владыка попросил дать ему время до утра. Всю ночь он молился в храме, а утром отслужил Литургию и молебен перед Муромской иконой Божией Матери. Взяв с собой этот чудотворный образ, епископ Василий отправился на берег Оки, чтобы навсегда покинуть город. Он положил на воду свою мантию, ступил на нее с иконой в руках и был отнесен ветром против течения до места, называемого Старая Рязань.
Святитель Василий Рязанский
Вот как в середине 1650-х годов описал это событие в своем Месяцеслове Симон (Азарьин): «Иже во святых отца нашего Василия епископа Муромского, иже из Мурома сяде на свою мантию и рекою Окою всем зримо отплове на Рязан вверх противу воды пловяше».
Жители Мурома, пораженные и вразумленные этим чудом, пришли в себя, они стали просить владыку не покидать их: «Прости нас, грешных рабов своих, согрешихом пред тобою, отче святый, не забуди нас, рабов твоих», — но было уже поздно.
Дивный Промысл Божий чудесным образом известил жителей Рязани о приближении к их городу святителя Василия. Предание говорит, что жители Рязани пред самым прибытием святителя собрались в храм к вечернему богослужению, но диакон, вышедший начинать службу, не мог произнести ни слова. Наконец он провозгласил: «Не могу начинать, Владыко прибыл, Владыку встречайте!» Все присутствующие в храме поспешили на берег Оки и увидели святителя, стоя плывущего на мантии с образом Богородицы в руках.
С того времени в Муроме епископская кафедра была упразднена, а учреждена в Рязани, где и осталась чудотворная Муромская икона. В память того, что перед ней молился святой епископ Василий в горький час своего изгнания из Мурома, святой образ стали называть еще и «Моление святого Василия».
Через три года святитель Василий избрал местом жительства новую (т. е. нынешнюю) Рязань и там утвердил свою кафедру, туда же была перенесена и Муромская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии этот чудотворный образ был помещен над гробницей святителя Василия в рязанском кафедральном соборе Рождества Христова. После революции собор был закрыт, а икона пропала.
С Муромской иконы Божией Матери часто писались списки, многие из которых в настоящее время находятся в различных храмах и музейных собраниях.
В 1810 году по просьбе жителей Мурома указом Святейшего Синода 12 (25) апреля было установлено празднование Муромской иконе Божией Матери.
Тропарь, глас 4
Днесь све́тло красу́ется град Му́ром,/ я́ко зарю́ со́лнечную, восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся, Тебе́ взыва́ем си́це:/ о Пречу́дная Влады́чице Богоро́дице,/ моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих/ и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.
Кондак, глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,/ да не постыди́мся.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния/ всем с ве́рою притека́ющим.
