Страстная неделя — Великая среда

Страстная неделя. Третий день — Великая среда! 

 

В этот день произошли два совершенно противоположных события.
Первое — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ОГРОМНОЙ ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ К НАШЕМУ ГОСПОДУ.

Итак, читаем сегодня в Евангелии:  «Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.»  Евангелие от Матфея 26:6-7.

Три женщины помазали Господа миром. Одна, о которой говорит Лука, бывшая грешницей… вторая — о которой говорит Иоанн, по имени Мария… третья же та, о которой одинаково повествуют Матфей и Марк, которая подошла ко Христу за два дня до Пасхи в доме Симона прокаженного.  Некоторые толкователи Евангелия считают, что было две женщины, и в одном случае это было драгоценное мИро, а в другом — ароматное оливковое масло.  Кто были эти женщины точно не известно, но это и не важно. А важно то, что она сделала. Важно то, что происходило в её сердце.  А в этом сердце была безграничная любовь ко Христу, желание хоть чему-то послужить своему Учителю.

Читать далее

Страстная седмица

Страстная седмица – духовная вершина церковного года

 

Особые богослужения, нигде больше не повторяемые, уходят корнями в глубокую древность, вплоть до IV века. Торжественные иерусалимские службы на местах страданий Спасителя оживают, перенесенные сквозь века и культуры, в духовных песнопениях.
Богослужения Страстной Седмицы по дням и даже буквально по часам следуют за Христом из Вифании, от гроба Лазаря, от торжественного Входа в Иерусалим на Голгофу и далее – к Погребению и Воскресению.

Первые три дня – Великие Понедельник, Вторник и Среда воспоминаются последние беседы Иисуса Христа в Иерусалимском храме, Его притчи и лукавые вопросы фарисеев. А в Среду – предательство Иуды и жена, помазавшая Господа миром на обеде в доме Симона прокаженного. Службы ещё не слишком отличаются от обычных великопостных. В эти дни последний раз поются постовые напевы, служатся три последние Литургии Преждеосвященных Даров, читаются последние молитвы прп. Ефрема Сирина, совершаются последние земные поклоны – много чего поется и читается в последний раз в этом году.

Читать далее

Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим

 

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа. Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств.

13 апреля, 2025 года в день празднования Входа Господня в Иерусалим,  настоятель Епархиального мужского монастыря игумен Гурий (Прокичев) возглавил торжественное богослужение  в храме новомучеников и исповедников Церкви Русской, города Новосибирска.

Ему сослужили клирики храма: игумен Филарет (Рекайкин), иеромонах Павел (Перелыгин), иеромонах Петр (Курилкин) и диакон Димитрий Мелехин.  Богослужебные песнопения прозвучали в исполнении  клироса храма под управлением Анастасии Глухаревой.

На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем и защитниках его. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

Затем игумен Гурий обратился к молящимся со словом проповеди, в котором отметил: » Господь в сопровождении учеников выехал из села Вифании и направился в Святой Град. С Елеонской горы Господь устремил свой взор на Иерусалим, вглядываясь в раскинувшийся внизу город, которому предназначено было стать Чашей Его Страданий. Толпы народа встречали Его, держа в руках пальмовые ветви (вайи), приветствуя криками: “Осанна!”, что значит “спасение, радость, слава”. Вход Господень в Иерусалим символически означает Второе Пришествие Христа. В Своем Первом Пришествии на землю Он явил Себя человечеству как Искупитель и Спаситель; во Втором — придет как Царь мира и Судия».
В завершении богослужения игумен Гурий поздравил всех верующих с великим двунадесятым торжеством и обратился к собравшимся в храме  с пастырским словом наставления. После чего состоялось традиционное освящение ветвей верб, которые верующие принесли с собой на праздничное богослужение.

 

Фото и видео службы

 

Читать далее

Праздник Входа Господня в Иерусалим

Последнее перед Пасхой воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим – одного из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа

 

Вход Господень в Иерусалим

Событие, которое описывают все четыре евангелиста, произошло за шесть дней до иудейского праздника Пасхи, предшествовало Его крестным Страстям и было исполнением древних пророчеств о пришествии в мир Спасителя: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9, 9).

Событие Входа Господня в Иерусалим происходило в торжественной обстановке: множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин. 12, 12–13). В славянском тексте Евангелия пальмовые ветви названы «ваиами», отсюда и наименование праздника в богослужебных книгах – «Неделя Ваий», а так как в России пальмы не растут и верующие в этот день приходят в храм с ветками распустившейся вербы, то в просторечии праздник получил название «Вербного воскресенья».

Читать далее