Давным давно уже нет Советского Союза, а появившиеся при нём праздники продолжают жить, потому что люди любят что-нибудь праздновать, радоваться, дарить и получать подарки. А уж если это ещё и дополнительный выходной на работе – то праздник «приживается» всерьёз и надолго. Однако два из этих праздников вызывают нешуточные споры среди православных христиан, надо их отмечать или нет. Это Новый год и 8 Марта. Очевидно, причина в том, что первый всегда, а второй почти всегда приходятся на время поста, когда чрезмерное веселье, шумные застолья выглядят совсем неуместно. Кроме того, Восьмому марта не могут простить его первоначальную идеологическую подоплёку.
Поскольку христианин должен ко всему подходить с рассуждением, то прежде чем решать, праздновать 8 марта или нет, дарить женщинам цветы или не дарить, давайте разберемся, что это за праздник.
Общеизвестно, что появился он в 1910 году благодаря Кларе Цеткин и отмечался как день женщины-революционерки, женщины, борющейся за свои права. Какие именно права? За право быть… как мужчина! Вспомним, что пафос революции заключался, в частности, в полном уравнивании женщин и мужчин во всех отношениях.
Однако если копнуть глубже, то можно увидеть одну интересную деталь: появился этот праздник незадолго до перехода в России с Юлианского календаря на Григорианский, или проще со старого стиля на новый. Это внесло некоторую путаницу в датах. А какая же дата старого стиля приходится на 8 марта? Это – кто бы мог подумать! – 23 февраля! Вот так совпадение! Или всё-таки не совпадение?
Бывший диакон Андрей Кураев в одной из своих ранних статей проводит интересные параллели. Не секрет, что все значительные фигуры мировой революции, в том числе и Клара Цеткин, по национальности евреи. А у евреев как раз на конец февраля – начало марта приходится весёлый праздник Пурим. Корнями этот праздник уходит во времена после Вавилонского плена. События, давшие ему начало, описаны в Библии, в книге Есфирь.
Аман, приближенный царя Артаксеркса, затаил злобу на иудеянина Мардохея, и в качестве мести от имени царя пишет указ по всем областям от Индии до Эфиопии (а их было под властью Артаксеркса 127!) истребить всех евреев в один день. День он выбирает, кидая жребий – пур. Царица Есфирь, племянница Мардохея, до того времени скрывавшая своё происхождение, самоотверженно решается просить царя об отмене жестокого приказа и находит милость в его очах. Царь казнит Амана, а Есфирь и Мардохей пишут от имени царя новый указ – в тот самый день, на который было назначено истребление евреев, дать им волю безнаказанно убивать всех своих недоброжелателей. И хотя из страха все стали относиться к иудеям как можно благосклоннее, а некоторые даже принимали обрезание, чтобы не подвергнуться злой участи, тем не менее в назначенный день евреями было убито более 75000 человек вместе с женами и детьми. Именно это событие и празднуется в Пурим, который полагается проводить «в добром веселье».
Очевидно, как христианская традиция празднования Рождества Христова трансформировалась в советский Новый год, так и еврейская традиция празднования Пурима нашла своё выражение в советском календаре, только вот из-за путаницы со стилями праздник «задвоился» – 23 февраля стали отмечать «мужской» день, а 8 марта – женский. К 8 марта как нельзя более подходит и «идейное» наполнение праздника Пурим. Там – тема победы евреев над всеми своими врагами при помощи женщины. Здесь – победа женщин и всего революционного движения над всеми, кто мешает на пути в «светлое будущее».
Интересно, что наш русский «патриархальный» менталитет оказался сильнее идеологической пропаганды. Хотя праздник 8 марта был призван подчеркнуть «мужественность», даже мужеподобность женщины, со временем акцент сместился именно на женственность, хрупкость, нежность. Сегодня у большинства как женщин, так и мужчин, этот праздник ассоциируется с первым веянием весны, с женственностью в самом прекрасном её проявлении.
Думается, что отмечать или нет светские праздники, в том числе и 8 марта, каждый должен ответить для себя сам, по совести и рассуждению. А в заключение хотелось бы привести замечательной ответ покойного прот. Димитрия Смирнова: «O чем люди мучаются? В чем проблема? Что вы боитесь нарушить, если нет предписания того, что отмечать 8 марта нельзя? Вот что интересно: когда человек о чем-то спросит, а я ему отвечу: «А ты непрестанно молишься?». Он ответит – «Нет. Я даже вечерние молитвы пропускаю». Так ты вот этим займись, потому что написано: «Непрестанно молитесь». Почему тут нарушаешь спокойно и не беспокоишься, а тут про 8 марта забеспокоились?
Почему вас не беспокоит, что вы сегодня сердитые, обиженные? Написано: «Всегда радуйтесь», – почему вы не радуетесь? Почему не задумываетесь над тем, что написано? Почему человек мучается над тем, что не написано? Вот что меня удивляет».
Автор: Мария Мелехина.